| 偶翻09年春节日记，所述多及母亲身患恶疾之事，此事对我影响似乎甚大，主要是家庭伦理方面，我最终败下阵来。但看当初日记，尚未见端倪，唯感慨系之矣。
1月23日
精力每况愈下，灵魂每每脱离肉体。
回到家里，知道母亲又在住院，而且病情凶多吉少，有直肠癌之先兆。主要两个点令我震动，其一，母亲认为我们不孝，因为她大便发黑已久矣，但家里人都不鼓励让她住院，连检查一下亦不热心，似乎她的病纯粹就是被耽误了；其二，哥哥对她常不给好脸，也难怪，责任总由一人承担，我则落个自在清净，实在不象话。
看来总的症结都在我这里，这么多年，我没有任何主动行为，创造一些条件把父母接来同住，实在是完恶之源。
实际的病情当然不能告诉父母，何况母亲已在疑神疑鬼，认为自己已病入膏肓不久于人世。反正我是不相信的，我叫哥哥也不要相信。生存来源于信心。
1月26日
父亲又提到想一个人去走，并让我看文怀沙的诗，是谈生与死的。
1月27日
贪嗔痴真是总结的精辟。想父母在嗔上真是背离正道太远，业障太重。看着他们顾影自怜，都觉得自己天下委屈第一，又为了自己的可怜尊严继续伤害别人伤害自己，并将这伤害的半径越做越大，纵然欲拍案而起，但效果肯定甚微，又何益耶？特别是父亲，放不下架子，逆反心理严重，不愿改变身上的一切，又没有平起平坐的朋友影响他、约束他，所有他身边的人都对他迁就、或者不构成对等的对手，令他在偏激执拗的路上越走越远，以至于积重难反。
我和哥哥商量，让父亲跟我到杭州住，两人分开一段时间。
1月28日
最关键是，不要嗔于他人之痴。
1月29日
今日见慧能的偈子，谓对境心起，境去心灭；心如止水者是违反天性反而成不了佛。正是随缘而已矣，和庄子的喜怒通四时是一致的，这是中国化的禅宗，不知印度的原教旨又如何。身心不受外物侵扰，所谓未有所待者，泰山崩于前而色不变，到底是不是可取的境界？与慧能的境界到底谁更高明？
念念无住，妙行无住，无执，从前曾说过就是失去记忆，“我”是记忆的产物。无我无执，就是天人合一物我一体的境界，就是庄子说的与物无对，就是慧能的境界。而无所待者、泰山崩于前而不惊，貌似高绝，实为物我对立，自命清高的许由和心如古井的老僧是不可取的。
那么我们便及时行乐吗？对过去和未来不着一念吗？仅仅象一面镜子吗，雁渡寒潭，雁去而潭不留影；风吹疏竹，风去而竹不留声？一个悖论。我很早前就迷惑的。老子和尼采的悖论。作为天人合一，到底是能动还是被动，是日神还是酒神？天人合一的境界并不陌生，就是熟能生巧的境界，也即艺术的境界。我熟练的弹一首曲子，我的手和琴已经合二为一；但当我忽然在人面前，怕出错，想着下一步我要按那个把位弹哪一根弦，我便会闹笑话。在海德格那里，上述境界似乎叫上手，几乎类似于本能，成为我们本能的一部分。但是难道我们的焦虑我们的杞人忧天不是本能吗，我们不是也是在不自觉的这样患得患失无所不至吗？我们不是在案牍劳顿中严重的自失而物我两忘吗？
简单一点说，嗔是不是绝对应屏弃的，还是该怒就怒？慧能让我们该怒就怒，但事情一过就不要再胶着于此不能自拔，不要再回味。这样一想，实际上2者没有大的区别，不要再回味，实际上就是根本不种下怒的种子，否则如何保得住不回味呢？所以慧能的境界，喜怒通四时，那种没有记忆的东西，正是无所待者，也正是只有心如止水才能做到的。
真正的高僧大德是不执着于清规戒律的，慧能要说的不过也是这个意思，清规戒律不是高境界，但慧能的高境界可能必须通过清规戒律的途径才能达到，清规戒律就是达到觉悟的法门，所谓真谛要通过俗谛达成是也。一件简单的事情，坚持做好，比如练琴，就能到达熟能生巧的艺术境界，一辈子坚守住，比如不发怒，就有希望进入佛境。
总之，就是目的和手段是两回事，结果和过程也是。
诚如：
多年以来
我驾着欲望的小船
期望着到达无欲的境地
我有着如许多的小船
它们绑在一起
但它们的航向各不相同
我坐在上面
只不过是原地打转
于是我盘算着
丢弃其他的船，
只留下最坚固的一条
我将乘着它
越过大海
在它行将溶化之际
登上彼岸
1月30日
到刘华处，谈婚姻、居家、父母，赵笑说不是不想请钟点工打扫卫生，是觉得请人家来前总要先把猪圈一样的房间打理一下，让人家能有个落脚的地方。又知刘华父亲参加单车队，从成都骑到天津，真是好心态，想此举于自己父亲简直无从想象，父亲坏就坏在对一切事情均失去好奇心。
又云一朋友毕业后与其妻在庐山故纸堆里潜心治学，汶川地震竟把房子卖掉，所得均献灾区。也算一奇人。
又谈当初自科大出站时有去浙大机会，因迁就老婆才去了上海交大。叹刘华近年颠沛流离，为妇人牺牲甚多，殊觉不平。但转念一想亦是无可无不可。
总起来说，还是刘华更自然，与家庭关系极大，我受父亲影响，凭空多些莫名其妙的原则、定势，有抱残守缺之弊。且刘华能不吝于公益，而我的慷慨仅现于私恩，高下立判矣。
2月2日
物质和精神越来越二元化，生病的人，病体溃烂，却不能在本质上令灵魂溃烂。
妈从内科病房搬到外科，条件变差，上厕所不方便，心理上受很大影响。怕麻烦我们，心情愈加烦躁，因而更令我们不安，人就是这样相互折磨。
看蒋介石日记，感叹日本人战略上的浅薄，原因是军人主政，无政治智慧。军人挟匹夫之勇，唯知斗狠，不知妥协，不知不战而驱人之兵，不知外交上的互动，以为自己一人可以玩转整个地球，这就是战争狂的狂热。麦克阿瑟在晚期也犯了类似的错误。
2月3日
父母兄长的情绪交互影响，为手术时间，为医院条件，为害怕硫酸镁，为裤子上沾染了秽物，都是庸人自扰的小事。主治大夫说，为医院的简陋致歉，但咱们不是治病来了吗，还是希望能克服。护士，是够不容易的。
妈讲旧事，提起被公公打的事情仍含恨不已，说不过是上班累，脸色不好看。我说要换位思考、将心比心，我嫂子稍微撅一下嘴您就觉得不可饶恕，认为她恣意纵横。您的脸色当初肯定是有过之而无不及的。子曰，孝者色难也。
2月4日
精神和肉体不可分吗？知识是数据库，大脑是CPU,思想是软件。
妈情绪很差，怕硫酸镁，且头晕肚子难受，更兼外面有建筑施工噪音，愈加烦躁不安，让我找医院领导停止施工。脾气始终不受约束，自控力差。
下午和大夫谈，说是恶性肿瘤，而且不认为是早期。手术的目的一个是拿掉肿瘤一个是观察是否扩散。又陈述风险。最后拿出书面的东西让我们签字。我想这是套路，把问题说的严重些，为今后的万一留后路，也可多些钱。给他红包被拒绝，觉此人就个人而言尚可。
2月5日
一早去医院，妈已被做准备工作，如尿道插尿管。八点半，送手术室，魂不守舍的等，中间数拨家属被叫， 或喜或忧。9点半开始正式手术。等了2个小时，没有叫我们，却见主治大夫匆匆出来，上去问，说手术已做好，情况不错，亦无转移迹象。他还有另一个会诊。谢了他，觉得总算有了着落。又等了1小时，一大夫招呼我们，进去给我们展示一盆子切下来的内脏，大部分是淋巴，一段连着阑尾的结肠，给我们看那个直径4公分的瘤子，摸一摸，里面有些硬。要拿去再切片，主要看淋巴上有没有转移。我和哥哥都不倾向于术后化疗。
1点多，妈被推出来，进监护室。面色苍白，插着各种导管，连痛苦的力气亦没有。4点多，去监护室探视。一切生命体征皆正常。后来医生谈话，说48小时内风险较大，主要是感染。
基本上，手术是成功了。
总而言之，妈的病因是：气不顺导致内分泌失调，引起便秘，擦伤肠壁并毒害组织，引起恶性增生产生肿瘤，肿瘤不断破裂出血，引起失血性贫血，并恶化肠道通畅，引起大便愈加不畅，贫血也愈演愈烈。最终到了目前这样的田地。
中间看杨绛的书，说钟书有言曰：20不狂无志气，30犹狂是无识妄人。诛心之论也。
晚上和父兄聊天，把植物人戏称为活佛。
2月6日
去医院，看到妈在床上口干舌燥兼腹部疼痛，真是受罪，令人不忍。哥哥少不了又是一通对父亲的不满。
2月8日
遑论举重若轻，干小事亦如临大敌。
主治医生讲了一遍手术的经过。原来小肠亦节了一段。如果淋巴的病理分析出来，有转移的话，则后面就面临化疗的事情。
一家人商量化疗与否之事。如淋巴中有转移则有甲乙丙3案：
甲：做化疗，并以保险说告诉妈
乙：当没事，也不做化疗
丙：告诉妈，医院为保险起见，建议化疗，但我们不主张化疗，让妈自己决定。
甲案是哥哥的主张，他表示做妈的工作；乙案是我的主张，我特别和爸爸说，妈的病是从心理上来的，要根除也只有从气上理顺；化疗只能治标，还没有听说转移后化疗成功的案例。医院最后的病理分析，如果说已经扩散，则其分析对我来说已失去意义，何则？对医院的诊断，我的态度向来是在战略上藐视它，在战术上重视它，当医院在技术层面给以意见时，我是一向重视的，但当医院判决生死认为无可救药仅能靠化疗苟延残喘时，就是在生死的战略范畴了，不能因为医学学科的当前局限而妄言生死，我当然要藐视它！这时就是依靠精神力量自救的舞台。丙案最初是爸爸倾向的，但从根本上讲，仍然风险重重。
这些信息无疑让爸爸更睡不着觉。总之要考虑妈的脆弱的疑心病，爸爸又怨妈妈不能通达，大有恨铁不成钢之意。我提醒爸爸不要因为妈妈的这种心理缺陷而发怒，一边也生出对爸爸的嫌恶，想想人不知而不愠确实是难的，不知不觉中嗔执已上了我的身。
这几日读蒋介 石日记，颇多信息。蒋的固执倔强，在军事政治中表现为知其不可为而强为之，发挥精神潜能，靠蛮干硬干，许多居然成功。此精神的源头在王守仁，而日本军队亦推崇传习录。
日本人按照自己的利益当然走南线战略，北线仅仅是对苏设防而已。南线有战略资源，而中国必须屈服，否则吸引兵力，且大陆资源亦不能得。日本南进占领新加坡和印尼则损坏了英国利益，进驻太平洋等岛和菲律宾则侵害美国利益。日本采用突然袭击法取得太平洋制海权。又占领缅甸，切断滇缅公路，此前中国海路补给线已全部被封锁。于是美国的战略物资只能通过空运到中国，其势不可谓不急。日本在中国的粤汉线却迟迟不能打通，亦妨害了日军的补给。且美国甚至利用金华、玉山的机场轰炸日本本土。这亦是蒋介石自喜于中国拖住日本的时期，因而以此为资本向英美邀功，又要求中英共同收复缅甸，至开罗会议为最。后随美国在中途岛海战的逆转及盟军在欧战的胜利，中国的利用价值在降低，加上44年国军在湖南的溃败，被日军打通粤汉，美国对蒋介石又怠慢下来，甚至让蒋介石放弃统帅军队的权力。
2月9日
看蒋介石日记，对大国博翌及弱国外交深表感叹。英、苏对蒋的骨子中的藐视，即便睿智宽厚如罗斯福者亦多颐指气使之语，真是拿人手短。
解放战争***的战略是在棋盘中间植入中野，然后华野、陈谢兵团相互策应，连通3大解放区，将华北、西部、华东的国军割裂，首尾不相呼应，后又在河北山西发展，使晋察冀与上述3区又连成一片，同时孤立了平津、以及东北与关内的联系。最后在东北发难，四战四平，使国军仅据几座孤城，陆上补给线彻底断绝。则大势已去矣。
至于经济吃紧，金融紊乱，民不聊生，国民党已崩溃，但CCP接下烂摊子后为何就能咸鱼翻生呢？还在于一朝天子一朝臣的旧例。对国民党来说，应付烂摊子，必须要革除旧弊，这是蒋介石做不到的，因为要革自己人甚至革自己，CCP则无这样的包袱。而蒋到了台湾能轻而易举实行土改，也因对象和他无连带关系而已。
给上司发短信，力陈母亲病情，并致歉。上司回复：我非常理解有些事可以补，有些事你有胡主席的能力也没用的。
2月10日
妈终于排气并大便，今日已从监护室搬到病房也。恢复尚好，唯头晕乏力。
复思生死大事。自我意识（我执）缘于记忆，或者说缘于连续的假象。佛是失去记忆的人，因为佛不执于我相，所以佛没有记忆，所以不认人的植物人真的就是活佛了。为什么会有连续的假象，因为变化不突然嘛。而由生到死的突变导致连续假象的破灭，从而割裂了记忆，但是不是真的割裂，谁知道呢？反正密度很稀很稀罢了。当人生产生重大变故时，是否有隔世之感呢？
到底有没有一个并列的精神世界？
语言是多么无知可笑，我的精神是多么的苍白无力。
2月11日
兄雇一24小时陪护，稍解狼狈之势。
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